(資料圖)

看完《重啟咲良田》后很長一段時間都看不下去其它動畫作品了，目前也只是繼續看著河野裕的《階梯島系列》當代餐，或者看看哲學相關書籍以便更好理解這部動畫所拋出的命題。其實我很想為《重啟咲良田》寫點什么，但是沒有具體的切入點又不知要如何落筆，因此把這篇文章當作僅僅是個突發奇想的雜談就好，具體要寫到什么位置我自己也不清楚。

那么先從未來視的能力講起吧，談到未來視能力者最先想到的是相麻堇，接著是艾倫·耶格爾，仔細想想才驚覺兩人間角色目的性的高度重合。

未來視能力者是擁有極為強大的力量的人，同時也是這個世界上最不自由的人。他們預知所有未來，因此可以以自身的意愿打造最符合自己理想的未來，在這層含義上未來視能力者是這世上利己主義者最想要擁有的能力，因此在設計未來視能力者時為了讓角色能夠讓大家所喜愛必須設計他者的介入，如果未來視能力者為了不是自己的某個人而行動，那么角色的塑造才能更進一步，在這點上相麻堇和艾倫·耶格爾的設計幾乎一致。

從為了他者的目的性出發又可以做出很多分支，即是為了他人能夠做到什么程度，以及有無參雜其它目標的存在。在這點上相麻堇在前者做到了極致，她的所作所為都是為了淺井惠，雖然在最后我認為她為了自己有給過淺井惠一次選擇世界的機會，但將相麻堇看作利他主義者應當是沒有太大問題的。話說回來，幫助他人也可以看作是自身的愿望，那么實現幫助他人的愿意算不算是為了自己呢，利己，利他性的判別又是如何界定的呢，這點在《重啟咲良田》里也有很深入的討論了，雖然也有哲學上的正規定義，但這里我還是給出自己對于利他主義者的定義：自己獲得的少于自己給予他人而失去的。此處的獲得和給予不僅僅是物質，更主要的是精神層面的，正如《重啟咲良田》所講的善與偽善的問題，為了自己的虛榮而幫助他人的人是偽善，而純粹只是幫助他人的機器人則是善，他們所做的事并沒有不同，也因此這是極為私人的東西，一個人是善還是偽善估計只有他自己以及極為了解他的朋友才知道吧。利己性與利他性并不沖突，這只是程度的問題，相麻堇為了幫助淺井惠使得自身非常的痛苦，即使有能讓自身不那么痛苦的方法，但她還是選擇將其做到極致，因此我才會覺得相麻堇獲得的少于相麻堇給予的。另一方面，艾倫·耶格爾的問題則要復雜一些，他不僅要考慮三笠·阿克曼，還要考慮與自己一起生活至今的其它人，單從三笠·阿克曼出發就有物質和精神上的問題。艾倫·耶格爾如果什么都不做雖然可以滿足三笠想要和艾倫在一起的精神追求，但當艾倫死后三笠就會繼承巨人，壽命不過13年。所以艾倫側頭側尾當個謎語人，在使三笠能夠長壽的同時也保護了島上的其它同伴，雖然代價是犧牲這世上的其它人，并且諫山創還很惡意的給出了一個島上過幾年又被戰爭摧毀的結局，努力到最后的結局還是一場空，但艾倫還是做出選擇了，在他也不知道的未來中有著可能性，他選擇打破現在的僵局將可能性（自由）交給其它人。從社會角度來講，艾倫的行為無疑是要受到強烈譴責的，但也正如我上面所說，利己性和利他性是極為私人的事物，將這種私人的事物放在有著強大力量的未來視能力者手上就會產生這種情況，到頭來我們還是不知道艾倫到底是獲得的多還是給予的多，畢竟他唯一一次吐露心聲也只有坐在沙灘上大哭的那次。

上面討論了未來視能力者利己性與利他性的角色設計，下面說說未來視能力對于這些角色的束縛。相麻堇在第三章中問出了誰是機器人的問題，機器人可以是與真人一樣的人造人，可以是純粹為了幫助他人而制作出來的真正的善人，當然這里指的還是按照程序嚴格執行最為傳統的機器人。如野貓一般隨性的相麻堇于此同時又是被自身能力所束縛的機器人，如果不按照自己的計劃嚴格執行便不能實現幫助淺井惠的目的。強大的能力遇到意志堅強的人就會出現這種情況，擁有超能力的社會究竟是否是幸福的，淺井惠相信了超能力的可能性，浦地正宗則否定了這種強大的人必須站出來犧牲的社會，至少在這點上我和浦地正宗的看法是一致的。說回艾倫·耶格爾，在艾倫身上能力對其束縛的矛盾則要體現得更為強烈。艾倫是這世上最為追求自由的人，同時也是這世上最不自由的人，當他知曉未來的那一刻開始，自由一詞就已經與他無緣了。從這點出發，我們知道自由與全知是反義詞，那么自由與未知是否相近呢，至少能夠隨自己喜好探索未知的地方就是我的自由。

關于作品的基調：上述兩部作品的基調相信讀者也注意到了，雖不至于說都是悲劇，但至少都是悲情。作品的走向很大程度取決于未來視能力者的個人想法，因此未來視能力者自身很多時候得不到觀眾所想要給予他們的幸福，畢竟真的會不為自身純粹為了他人的真善只會讓人覺得惡心，呃，在這點上我好像和淺井惠是兩個極端。人要為了自身而行動才顯得美麗，也因此在為了幫助他人而使自身受傷的時候才會顯得悲情。

雖然我總結了這幾條未來視能力者角色設計的常見策略，但若有新的未來視能力者出現還是希望能打破上面的幾條準則，多給我些驚喜