在游歷中結交同道、歷練成長是求學成人的重要方式，為了讓教育深深扎根于中華文明的沃土，北京市第四中學開發實施“人文游學”課程，將人文教育與游學實踐相結合，打破校園壁壘和學科界限，培養學生的家國情懷，發展學生的綜合素養。

創建兩個序列游學路線

(資料圖片僅供參考)

“我們與偉大的靈魂對話，在千百載前文章瀚藻、古跡遺存里追尋他們的精神。從‘皭然泥而不滓’的屈大夫到‘通古今之變’的太史公，從‘一蓑煙雨任平生’的蘇東坡到‘成仁取義’的文天祥，這些超脫于所處時代的個體生命，正因其思想與精神的廣遠深邃而不朽于世。”

——郎宇宸，北京四中2019屆學生

學校希望通過對各區域地點的選擇和架構，讓學生對中華優秀傳統文化產生親切感、認同感，因此將課程目標確定為：“放眼天下，心懷祖國；追溯歷史，觀照現實；惜敬先賢，提振自我；坐能論道，起可踐行。”

“游”是對祖國山川大地的親歷，“學”是對民族文化精神的探求。為了更好地實現課程目標，學校明確了創建人文游學主題的5條原則：主體干道——游學區域定位于中華人文精神的集中發祥地；思想特質——游學核心指向時代精神、思想文化中的主流價值；歷史人物——游學內容主要依托于對杰出歷史人物精神品格的理解；現實關懷——知往鑒今，為當下社會現實和生命個體負責；知行合一——在考察體驗和交往合作中增長見識、培養能力。

根據中華文明發展脈絡、中華人文精神發展歷史主干、地域文化的核心價值和當代內涵表達、高中生的知識儲備和理解接受程度、課程跨年級實施的必要性和靈活性等，學校確定了各游學主題的具體內容和育人目標，包括兩個序列：序列一，中原、西北、江南、巴蜀、滇西；序列二，齊魯、閩越、燕京、兩湖、江西。每個序列、每個地域都有各自的學習重點，游學地圖涵蓋13個省份，課程內容跨越2000多年。

比如，西北人文游學以“感悟漢唐文化的特點、絲綢之路的開拓精神，在荒涼和遼闊中體悟文化的力量、生命的力量”為育人目標，游學行程經西安、韓城到武威、嘉峪關、敦煌，參觀半坡遺址、陜西歷史博物館、漢唐陵墓，拜謁司馬遷墓，參觀武威文廟，看漢長城遺址、敦煌莫高窟。

在司馬遷的祠墓前，學生敬獻鮮花，朗讀祭文，繞墓三匝，緬懷致敬；在碑林博物館，學生完成“文化打卡”任務，圍坐一起進行知識搶答；在嘉峪關，學生攀登懸臂梁長城，進行歌詠聯唱；在敦煌莫高窟，學生徒步戈壁，吊唁常書鴻先生墓……

江南人文游學則以“了解江南文化的內蘊、儒學的南下與承續，體認宋明文人風骨”為育人目標，游學行程包括游覽無錫、蘇州、紹興、杭州等地，參觀東林書院、蘇州園林，憑吊五人墓、岳飛墓、張蒼水墓、于謙墓、王陽明墓等。

學校以閱讀促發行走的意義，以行走印證閱讀的感受，追慕古代先賢“士志于道”“有澄清天下之志”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等一脈相承的人文精神，旨在培養具有強烈使命感和擔當精神的優秀學生。

學生成為課程主導者

“這周聽老師講的人文課，感到我編輯的‘行前冊’還是有許多可以完善的地方——那篇竺可楨寫的《西湖成因》怎么被我刪掉了？茅盾的《春蠶》若是保留也會為旅途增加一些風景吧？為了彌補這些遺憾，我決意下次游學還要做‘行前冊’。”

——陳修遠，北京四中2016屆學生

人文游學是任務式學習，是學生自主發展溝通能力、協作能力的平臺，是培養學生文化素養和終身學習能力的途徑。課程建設既要考驗教師的教育智慧，也要發揮學生的創造性，實現教育的組織作用和自組織作用。

課程的創建和實施有準備、進行、總結三個環節，學生任務型平臺分線上和線下兩種。線下任務的布置和完成采取小組建制，每個小組推選負責人，在分工合作中培養學生解決真實問題的實踐能力。各個小組的任務包括行程主題策劃、游學讀本編輯、開營儀式籌備、導覽講解、晨讀助教、人文活動創意、自由行籌備、微信公眾號推送、閉營儀式籌備、行后文集編輯、行后座談會籌備等，一個個小組任務的陸續發布和完成，就是游學項目的完整推進過程。

在教師指導下，學生成為課程全方位的發起者、建設者、主導者，在創造性解決問題、體驗性合作學習中不斷成長。以江南人文游學為例，學生在無錫東林書院介紹楊時、東林黨等內容，組織時事搶答活動；在蘇州五義士墓主持祭拜活動；在烏鎮進行手機攝影作品點贊比賽；在杭州蘇東坡紀念館前面的空地進行原創話劇表演……人文游學的順利開展是學生線下任務平臺的整體努力成果，在此過程中還要進行多元評價，體現結果性評價與過程性評價的統一。

除了線下任務組建，學校還建設人文游學線上交流平臺，發布游學日志的寫作任務和游學歸來的項目總結任務。學生在線上平臺記錄游學體驗，梳理游學思考，回顧游學歷程，總結游學收獲。學校借助線上交流平臺生成學生成長檔案，幫助教師了解學生的學習狀況、認知狀況，尋找合適的教育契機，達成更有效的教育效果。

適時點撥成就美好風景

“李老師帶著我們誦讀離騷之后，我的心中洶涌澎湃，忽然能夠理解李老師那激動昂揚的情感。李老師認真地寫下‘驚才風逸，壯志煙高’的樣子又在我眼中浮現，從他身上我看到了人文精神。那時，李老師站在祠堂入口，安靜地向祠堂望去。透過一層雨簾，我看不清李老師的神情；可我知道，他的眼光一定熾熱、耀眼、安詳。”

——趙明慧，北京四中2020屆學生

人文游學課程的建設重點和實施難點在于：在“無邊界教室”營造“生成式課堂”開展“有主題教學”，完成體認民族先賢精神風骨、主動進行自我認知的教育目的。為此，學校搭建4類人文創意活動場域——祭拜先賢類、創意雅集類、益智博學類、采風訪談類，同時輔以清晨讀書、晚上講座、現場發言、就地交流等游學課堂。

人文游學中的“晚講”是“有主題教學”的重要方式。“晚講”主要有兩種：一是闡釋人文游學主題，激發學生對游學意義和價值的深入思考；二是圍繞人文游學主題和游學行程中的主要地點，發揮教師學科教學專長，拓展學生視野。比如，西北游學的“晚講”主題有《漢唐文化的特點》《河西走廊的歷史地理意義》《談談邊塞詩歌》《莫高窟藝術特點》等；江南游學有《何處是江南》《中國古代書院》《走進生命的學問》《中國古典園林藝術》等；巴蜀游學有《杜甫的文化意義》《四川移民文化特點》《中國古典繪畫——從青綠山水講起》等；滇西游學有《中國遠征軍》《西南聯大的那些人、那些事》等。

教師的適時點撥非常重要，成就了游學路上許多美好的風景：火車上逼仄的床鋪間臨時搭建小講堂、文化遺跡現場師生的問答和交談、接受學生采訪時的認真作答、一起“指點江山”時真誠的叩問和反思……至其地，生其情，游學路上的“臨時起意”可以有效形成文化現場，營造游學氛圍，提升教育效果。

在多學科教師的共同努力下，人文游學課程的建設深耕細植16年。隨著課程內容的不斷豐富、課程實施的不斷完善，學校開始踐行多元智能、差異化教學等多種教育理論，實施主題閱讀教學、大單元教學、PBL項目式教學等多種教學策略，讓學生在游學過程中不斷感受文化的力量、汲取先賢的智慧。

（作者單位系北京市第四中學）